El escritor Paul Auster, uno de mis favoritos y m\u00e1s influyentes en cuanto a mi escritura, coment\u00f3 una vez que la literatura es el \u00fanico espacio en que dos personas pueden encontrarse \u00edntimamente. A ello lo interpreto (con derecho a equivocarme) como si la literatura fuese un lenguaje universal con la capacidad de unirnos en sentimientos. Y aunque cuesta un poco darle la contra a un escritor de tal talla como lo es Auster, me veo en la necesidad de hacerlo.<\/p>\n
La literatura puede acercar a la humanidad entera y ayudarnos a entender las situaciones, vidas y problem\u00e1ticas de personas que desconocemos o de sociedades con una realidad muy lejana a la nuestra. Incluso puede darnos comprensi\u00f3n de mundos que s\u00f3lo se albergan en la mente de ciertas personas. Pero al fin y al cabo, la literatura como un \u201clenguaje\u201d no puede ser mejor que en su propio idioma. Leer a Tolstoi en ruso o al mismo Auster en ingl\u00e9s jam\u00e1s se podr\u00eda comparar con el hecho leerlos en una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol que aunque intente darnos todas las sensaciones y descripciones del narrador, jam\u00e1s podr\u00e1n ser exactas como lo son en su idioma original. Y lo mismo pasar\u00eda si una novela de Vargas Llosa, Garc\u00eda M\u00e1rquez o Cort\u00e1zar \u2014que mucha veces el autor juega con su propio idioma\u2014 son le\u00eddas en ingl\u00e9s. Cada escritor, en su idioma, tiene jergas y estilos que al final son irreproducibles en traducciones.<\/p>\n
Un \u201clenguaje\u201d universal debe dar a todas las personas una sensaci\u00f3n similar y atraerlos como un conjunto hac\u00eda el mismo sentimiento del cual luego, cada uno en su idioma, podr\u00e1 relatar aquella experiencia. Me explico: leer, por ejemplo, c\u00f3mo maltratan a un personaje y lo golpean hasta hundirle la piel puede causar diferentes sensaciones en cada lector y podemos tener desde el sensible que llora con aquella escena hasta el masoquista que pide m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n
Un idioma que nos una, no en palabras sino m\u00e1s bien en sensaciones similares y que nos den al final el mismo placer no puede ser otro que el de la m\u00fasica, incluso por cuanto puede ser o\u00edda hasta por un sordo con tan s\u00f3lo leer la partitura. La m\u00fasica, divina y sublime, que se compone para glorificar a Dios y para darle un alivio al alma (como dijo J. Sebastian Bach) se convierte en el lenguaje universal que tenemos (s\u00ed, es nuestro y est\u00e1 a nuestro alcance en tantas interpretaciones!) y a\u00fan no hemos aprendido a apreciarlo con todo lo que puede ofrecernos.<\/p>\n
Una persona que lee a un Tolstoi traducido al espa\u00f1ol jam\u00e1s podr\u00e1 entender el sentimiento de una persona que lee a Tolstoi en ruso. Pero una persona argentina que escucha la Obertura 1812 de P. Ilich Tchaikovski, sentado al lado de un ruso, no tendr\u00e1n porqu\u00e9 tener entendimientos diferente cuando logran apreciar los sonidos y el ritmo. No hay que ser un experto en el compositor o en sus obras como para darse cuenta que la obertura nos dibuja en sus notas la guerra de la resistencia rusa contra la Francia Napole\u00f3nica.<\/p>\n
Las sensaciones que los instrumentos provocan al un\u00edsono son diferentes en cada persona y cada o\u00eddo queda endulzado a su manera. Sin embargo, no hay una diferencia (abismal) dentro del entendimiento musical de cada persona. Para dejar a entender esto y como an\u00e9cdota cuento que una vez luego de un concierto de la Filarm\u00f3nica de Israel en Per\u00fa, cuando a\u00fan viv\u00eda all\u00ed, me regres\u00e9 a la casa en el mismo auto donde viajaba uno de los m\u00e1s influyentes y grandes cr\u00edticos musicales del pa\u00eds. Convers\u00e1bamos sobre esa magn\u00edfica interpretaci\u00f3n que Zubin Mehta hab\u00eda logrado hacer junto con la orquesta del (en realidad) cuarteto para cuerdas No. 1 en Re Mayor Op. 11 Andante Cantabile del ya mencionado Tchaikovsky. Sus palabras y la descripci\u00f3n de lo que hab\u00eda sentido no difirieron mucho con las m\u00edas y, aunque yo no estudi\u00e9 m\u00fasica y soy un simple aficionado, pude expresarme con una claridad muy parecida a la suya. Esa noche aprend\u00ed gracias a \u00e9l, que la m\u00fasica es ese lenguaje universal que todos podemos hablar a la perfecci\u00f3n si ponemos atenci\u00f3n en lo que escuchamos y que adem\u00e1s no es necesario ser un experto en el tema para sentir lo que nos quiere dar la partitura.<\/p>\n
El cello que toc\u00f3 Rostropovich durante la interpretaci\u00f3n del Concierto para Cello y Orquesta en Si menor Op. 104 de Anton\u00edn Dvorak producir\u00e1 en dos personas totalmente distintas y hasta de dos culturas diferentes el mismo efecto que tambi\u00e9n producir\u00e1n los violines interpretando la Quinta sinfon\u00eda en Mi menor Op. 64 de Tchaikovsky, y todo ello quedar\u00e1 marcado en la memoria cuando se escuch\u00e9 el coro de la Novena sinfon\u00eda en Re menor Op. 125 de L. V. Beethoven. Estas dos personas quedar\u00e1n afectadas de buen modo y cuando puedan compartir la experiencia de lo escuchado s\u00f3lo podr\u00e1n describir \u201cbelleza\u201d, quiz\u00e1 en muchas o en pocas palabras, pero al final \u201cbelleza\u201d ser\u00e1 la sensaci\u00f3n provocada en el coraz\u00f3n. Y es que nosotros, los humanos, no estamos programados para entender tanta hermosura.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es posible no sentir un coraz\u00f3n parti\u00e9ndose escuchando una Liu desesperada para que el hijo de su due\u00f1o no arriesgue la vida o una Lauretta hablando a su padre querido para que tenga piedad? \u00bfC\u00f3mo es posible no sentir el canto de Monserrat Caball\u00e9, Mar\u00eda Callas, Teresa Berganza o Anna Netrebko en el fondo de nuestro coraz\u00f3n cuando las notas que emanan de su boca son tan puras? \u00bfC\u00f3mo no estremecerse con un Pavarotti o un Enrico Caruso, un Pl\u00e1cido Domingo, un Juan Diego Fl\u00f3rez o un Jonas Kaufmann haciendo papeles id\u00e9nticos pero siendo ellos tan diferentes?<\/p>\n
La m\u00fasica cl\u00e1sica nos quiebra o nos alienta por igual. La m\u00fasica cl\u00e1sica nos alegra o entristece. La m\u00fasica cl\u00e1sica nos hace sentir empoderados o pobres. La m\u00fasica cl\u00e1sica suena igual y nosotros la sentimos por igual.<\/p>\n
En momento de Coronavirus y de cuarentena, tenemos el tiempo especial y perfecto para dedicarnos a la m\u00fasica y a ese idioma universal. Hoy en d\u00eda las \u00f3peras y las orquestas dejaron de ser algo \u201cburgu\u00e9s\u201d o algo que s\u00f3lo la realeza pod\u00eda disfrutar. Hoy tenemos en YouTube una infinidad de conciertos y \u00f3peras completas, grabaciones tanto de hace cincuenta a\u00f1os como de hoy. Tenemos Spotify, Apple music, y otras aplicaciones que nos pueden dar todo lo que buscamos. Es ahora, cuando teatros y filarm\u00f3nicas revelan su contenido gratis por la web, que debemos estar m\u00e1s atentos y darle a nuestros corazones la oportunidad de hallar lo Divino; porque si Dios existe est\u00e1 ah\u00ed, en todas las obras de Beethoven, de Handel, de Haydn, Dvorak, Tchaikovsky y dem\u00e1s compositores que no logro terminar de mencionar. Dios est\u00e1 ah\u00ed, en el grito de Calaf por el amor Turandot; en la pena que siente Don Jos\u00e9 cuando se da cuenta de lo que le hizo a Carm\u00e9n; en lo que sinti\u00f3 Tosca al caer al vaci\u00f3 luego de ver a su amante muerto\u2026<\/p>\n
La m\u00fasica cl\u00e1sica es entrar en conexi\u00f3n con lo Divino de forma absoluta. Lo sobrenatural, lo hermoso, lo celestial, todo aquello que puede descender desde arriba, lo encontramos en el sonido un\u00edsono de instrumentos y debemos entender que es un regalo para nosotros. Lo Divino est\u00e1 en el sonido, lo humano en la partitura. Se puede explicar de mejor manera diciendo: el hombre propone las notas y Dios dispone a hacerlas sonar. Que este lenguaje universal sea el que nos una como humanidad hoy m\u00e1s que nunca, como lo so\u00f1\u00f3 Beethoven, y que podamos aprender de una vez por todas que la m\u00fasica crea y otorga paz, estando por encima de la raz\u00f3n y la comprensi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El escritor Paul Auster, uno de mis favoritos y m\u00e1s influyentes en cuanto a mi escritura, coment\u00f3 una vez que la literatura es el \u00fanico espacio en que dos personas pueden encontrarse \u00edntimamente. A ello lo interpreto (con derecho a equivocarme) como si la literatura fuese un lenguaje universal con la capacidad de unirnos en sentimientos. Y aunque cuesta un poco darle la contra a un escritor de tal talla como lo es Auster, me veo en la necesidad de hacerlo. La literatura puede acercar a la humanidad entera y ayudarnos a entender las situaciones, vidas y problem\u00e1ticas de personas que desconocemos o de sociedades con una realidad muy lejana a la nuestra. Incluso puede darnos comprensi\u00f3n de mundos que s\u00f3lo se albergan en la mente de ciertas personas. Pero al fin y al cabo, la literatura como un \u201clenguaje\u201d no puede ser mejor que en su propio idioma. Leer a Tolstoi en ruso o al mismo Auster en ingl\u00e9s jam\u00e1s se podr\u00eda comparar con el hecho leerlos en una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol que aunque intente darnos todas las sensaciones y descripciones del narrador, jam\u00e1s podr\u00e1n ser exactas como lo son en su idioma original. Y lo mismo pasar\u00eda si…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"\n