Rosal\u00eda se plant\u00f3 el lunes en pleno centro de Madrid<\/i> avisando con tan solo unos minutos de antelaci\u00f3n v\u00eda directo en TikTok. Parec\u00eda que estaba rodeada de disc\u00edpulos que corr\u00edan tras ella como si acabaran de ver un milagro<\/b>. La cantante present\u00f3 Lux<\/i>, su cuarto \u00e1lbum de estudio tras meses dejando pistas de lo que se ven\u00eda: prendas de color blanco inmaculado, rosarios o referencias a arias m\u00edsticas. En la portada, luce un h\u00e1bito de monja, mientras su torso est\u00e1 revestido con una camisa de fuerza. Entre las numerosas colaboraciones<\/i> del LP destacan dos orfeones, uno, el Cor de Cambra del Palau de la M\u00fasica Catalana y otro, la Escolan\u00eda de Montserrat. \u201cPara hablar de Dios de seg\u00fan qu\u00e9 manera no hubi\u00e9ramos accedido, pero tras revisar sus letras<\/b>, nos atrevimos\u201d, adelant\u00f3 el segundo a El Peri\u00f3dico de Catalu\u00f1a. <\/i><\/p>\n
A estas alturas, absolutamente todo el mundo habr\u00e1 visto la portada de la artista ganadora de dos premios Grammy. Sin embargo, pese a que s\u00ed hay que tener en cuenta que la religi\u00f3n no es una rara avis<\/i> en su discograf\u00eda \u2014en Motomami<\/i> (2022) hizo referencias a Dios en varias de sus canciones, por ejemplo, en COMO UN G<\/i>, y en la portada de El Mal Querer <\/i>(2018) aparece representada como una virgen\u2014 esta vez ha sido criticada por usarla \u201csin iron\u00eda\u201d<\/i> en tiempos donde hay una creciente ola conservadora y reaccionaria. \u201cEn un contexto de auge conservador, estas reapropiaciones pueden tener efectos ambivalentes<\/b>\u201d, asegura Joseba Garc\u00eda Mart\u00edn, investigador de la Universidad del Pa\u00eds Vasco. \u201cPor un lado, reabren el espacio simb\u00f3lico de lo cat\u00f3lico a nuevas lecturas; por otro, corren el riesgo de reforzar su centralidad cultural<\/b>, incluso sin pretenderlo\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de c\u00f3mo Rosal\u00eda interprete la liturgia, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha visto un auge de la est\u00e9tica y el lenguaje religioso. El pasado mes de septiembre, el grupo de pop cat\u00f3lico Hakuna<\/b> dio uno de sus conciertos m\u00e1s multitudinarios<\/i> hasta la fecha. 30.000 fieles se congregaron en Rivas-Vaciamadrid \u2014entre los que se encontraban el alcalde de la capital, Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez-Almeida, y su mujer, Teresa Urquijo\u2014. Y est\u00e1 Effet\u00e1, un grupo de retiro cat\u00f3lico<\/b> \u2014aunque pueden acudir hasta ateos\u2014 para j\u00f3venes entre 18 y 30 a\u00f1os, que se hizo viral en 2023 porque entre sus exigencias destacan la obligaci\u00f3n de mantener el secretismo sobre su estructura y sus actividades, la prohibici\u00f3n de llevar m\u00f3vil y el requisito de acudir solo una vez en la vida. Y hace dos a\u00f1os, la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Lisboa acogi\u00f3 el primer encuentro de influencers<\/i> cat\u00f3licos, tambi\u00e9n conocido como \u2018misioneros digitales\u2019.<\/p>\n
Los expertos utilizan el t\u00e9rmino catolicismo cool<\/b><\/i> para describir a los movimientos y propuestas de car\u00e1cter religioso dirigidas a j\u00f3venes, y se define como aquel \u201cmoderno, este\u0301ticamente atractivo, inmerso en la cultura pop y con una fuerte vocacio\u0301n evangelizadora\u201d, como lo defini\u00f3 la te\u00f3loga estadounidense Katherine Dugan en Millennial Missionaries: How a Group of Young Catholics is Trying to Make Catholicism Cool <\/i>(2019). Pese a que, en 2002, el 60% de la poblaci\u00f3n de 18 a 29 a\u00f1os se identificaba como cat\u00f3lica, y en 2024 solo lo hac\u00eda el 32%<\/b>, seg\u00fan un estudio de Funcas, \u00bfse puede hablar de una proliferaci\u00f3n del catolicismo, especialmente en la gente joven?<\/p>\n
\u201cHay un renovado inter\u00e9s por la religi\u00f3n<\/b> y por la b\u00fasqueda de sentidos trascendentes en un contexto marcado por la incertidumbre y precariedad\u201d, confirma Joseba Garc\u00eda Mart\u00edn, tambi\u00e9n autor de la tesis De qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Hakuna: claves para entender el catolicismo cool en Espa\u00f1a <\/i>junto con la tambi\u00e9n docente Ignacia Perugorr\u00eda. Con esto coincide el profesor de Est\u00e9tica y Sociolog\u00eda de la Cultura en la Universidad de Alcal\u00e1, Sergio Antoranz L\u00f3pez, que asegura que si estamos viviendo un auge de la apolog\u00eda de la vida espiritual y de la religi\u00f3n ha sido como \u201ccontrapeso de otros fen\u00f3menos<\/b>, que han puesto de relieve nuestra vulnerabilidad\u201d, como la pandemia, la aparici\u00f3n de la inteligencia artificial o la precariedad laboral. Hilario Mart\u00ednez Blanco, investigador en la Universidad Complutense de Madrid, apunta que \u201cla religi\u00f3n no ha desaparecido, sino que se ha transformado y se ha adaptado<\/b> a lo que hay hoy en d\u00eda\u201d. Que son, en efecto, las redes sociales.<\/p>\n
Si se habla de est\u00e9tica o de lenguaje religioso en lo musical, la vista viene desde muy atr\u00e1s. Los expertos consultados mencionan a Madonna con Like a Prayer (1989), Shakira con la portada de Oral Fixation Vol 2. (2006) caracterizada como Eva, o Lady Gaga con Judas (2011). En el plano nacional se recuerdan, m\u00e1s recientemente, Zahara caracterizada como una virgen en Puta (2021), Rigoberta Bandini en sus dos \u00e1lbumes, La Emperatriz (2022) y Jesucrista Superstar (2025), o probablemente, uno de los casos m\u00e1s sonados, el joven \u00cd\u00f1igo Quintero, que en 2023 arras\u00f3 de tal forma que se convirti\u00f3 en el primer espa\u00f1ol en conseguir un n\u00famero uno global en Spotify con Si No Est\u00e1s, esta s\u00ed dedicada a Dios, aunque \u00e9l afirma que \u201cno hace m\u00fasica cristiana\u201d, como declar\u00f3 a El Pa\u00eds en una entrevista el a\u00f1o pasado.<\/p>\n
El profesor Jorge Corta, que imparte la misma asignatura que Antoranz L\u00f3pez en la mencionada universidad, explica que mientras \u201cHakuna presenta una propuesta musical que pr\u00e1cticamente es propaganda religiosa, en casos como Zahara o Rosal\u00eda se trata m\u00e1s bien de una estetizaci\u00f3n de una cierta simbolog\u00eda cat\u00f3lica puesta al servicio de un proyecto art\u00edstico\u201d, aunque para \u00e9l \u201ctoda producci\u00f3n cultural es ideol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n
Pero no solo es la m\u00fasica: el anuncio de Lux el lunes 20 de octubre ha llegado cuatro d\u00edas antes de que se estrene en cines Los domingos, la pel\u00edcula de Alauda Ruiz de Az\u00faa en la que una joven de 17 a\u00f1os decide entrar en un convento de clausura. En t\u00e9rminos del llamado catolicismo pop audiovisual uno de los referentes m\u00e1ximos en nuestro pa\u00eds es el de Los Javis, primero con La llamada (2017), y segundo con La mes\u00edas (2023), donde se retrata el fanatismo religioso a trav\u00e9s del grupo musical Stella Maris, \u2014liderado por la cantante Amaia\u2014, una formaci\u00f3n religiosa que recuerda a Flos Mariae, el grupo de pop cristiano integrado por siete hermanas de una familia ultrarreligiosa que se hizo viral en 2014. En su caso, llegaron hasta el Primavera Sound la edici\u00f3n pasada.<\/p>\n
\u201cMucha gente joven est\u00e1 tan fuera de la religi\u00f3n que, parad\u00f3jicamente, lejos de alejarles, les resulta interesante porque les suena nuevo<\/b>\u201d, explica el <\/b>doctor en Ciencias de las Religiones y profesor de Sociolog\u00eda, <\/b>Rafael Ruiz Andr\u00e9s. \u201cSon recursos llamativos<\/b> que generan conversaciones que trascienden a la mera m\u00fasica y que se explotan con facilidad\u201d, a\u00f1ade Mart\u00ednez Blanco, siendo este un imaginario muy com\u00fan de Occidente. El objetivo, apunta Garc\u00eda, es que lo cat\u00f3lico pierda su imagen \u201cvieja\u201d o \u201cr\u00edgida\u201d, y adquiera un \u201caire de novedad\u201d.<\/p>\n
Los datos est\u00e1n ah\u00ed: cada vez hay menos creyentes, especialmente entre los j\u00f3venes. Aun as\u00ed, la religi\u00f3n ha encontrado un hueco en internet. \u201cHan logrado que lo religioso encaje con una est\u00e9tica contempor\u00e1nea<\/b>, lo que les convierte en grupos accesibles e incluso deseables\u201d, puntualiza Mart\u00ednez. Los ejemplos son claros y diversos: del mexicano Padre Heriberto (@heribertogarciaar), conocido en la aplicaci\u00f3n china como \u201cel cura guapo de TikTok\u201d y que roza los dos millones de seguidores, a Sor Marta Gonz\u00e1lez (@sormarta.osb), monja carmelita de clausura del monasterio de Santa Cruz, en Sahag\u00fan, Le\u00f3n, donde cuenta sus quehaceres diarios. Tambi\u00e9n destaca el contenido instagrammeable<\/i>: desde venta de las pulseras llamadas Glory Bible, que tienen un chip NFC que, al acercarlo al m\u00f3vil, ofrece un vers\u00edculo de la Biblia, a los retiros espirituales de Effet\u00e1. Sin embargo, como recuerda Garc\u00eda, \u201cla visibilidad de lo religioso en el entorno digital no necesariamente implica un aumento de la pr\u00e1ctica, pero s\u00ed una mayor presencia simb\u00f3lica<\/b>\u201d.<\/p>\n
En el caso de Hakuna, el grupo de pop que naci\u00f3 a ra\u00edz del Opus Dei, llena arenas y tiene m\u00e1s de medio mill\u00f3n de oyentes mensuales solo en Spotify. La marca ha trascendido lo musical con su propia l\u00ednea de ropa streetwear<\/i>, cuentas de memes y una web en la que comercializa experiencias habituales dentro del \u00e1mbito cat\u00f3lico, rebautizadas con nombres como God Stops<\/i> (retiros), Soul College<\/i> (escuela del alma) o M\u00e1steres Prematrimoniales<\/i> (cursillos prematrimoniales en versi\u00f3n extendida). \u201cHakuna est\u00e1 donde est\u00e1n los j\u00f3venes: en TikTok, en Spotify, en los festivales\u201d, explica Ruiz Andr\u00e9s. \u201cHasta hace unos a\u00f1os decir que eras cat\u00f3lico para mucha gente segu\u00eda asociado a estereotipos\u201d, pero los j\u00f3venes de ahora \u201cno tienen ese miedo a expresar que son religiosos<\/b>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rosal\u00eda se plant\u00f3 el lunes en pleno centro de Madrid avisando con tan solo unos minutos de antelaci\u00f3n v\u00eda directo en TikTok. Parec\u00eda que estaba rodeada de disc\u00edpulos que corr\u00edan tras ella como si acabaran de ver un milagro. La cantante present\u00f3 Lux, su cuarto \u00e1lbum de estudio tras meses dejando pistas de lo que se ven\u00eda: prendas de color blanco inmaculado, rosarios o referencias a arias m\u00edsticas. En la portada, luce un h\u00e1bito de monja, mientras su torso est\u00e1 revestido con una camisa de fuerza. Entre las numerosas colaboraciones del LP destacan dos orfeones, uno, el Cor de Cambra del Palau de la M\u00fasica Catalana y otro, la Escolan\u00eda de Montserrat. \u201cPara hablar de Dios de seg\u00fan qu\u00e9 manera no hubi\u00e9ramos accedido, pero tras revisar sus letras, nos atrevimos\u201d, adelant\u00f3 el segundo a El Peri\u00f3dico de Catalu\u00f1a. A estas alturas, absolutamente todo el mundo habr\u00e1 visto la portada de la artista ganadora de dos premios Grammy. Sin embargo, pese a que s\u00ed hay que tener en cuenta que la religi\u00f3n no es una rara avis en su discograf\u00eda \u2014en Motomami (2022) hizo referencias a Dios en varias de sus canciones, por ejemplo, en COMO UN G, y en la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":929,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[272],"yoast_head":"\n