A ra\u00edz del nuevo \u00e1lbum de Rosal\u00eda, se ha abierto el debate de si reivindicar la iconograf\u00eda religiosa es lo m\u00e1s correcto<\/b> en tiempos de Vox. \u201cDentro de la religi\u00f3n hay personas que no son de extrema derecha, y es bueno distinguir que son fen\u00f3menos distintos, pero que tienen puntos de convergencia<\/b>\u201d, reflexiona Ruiz Andr\u00e9s. \u201cTenemos que pensar que la juventud es ruptura, es rebeld\u00eda. Esa idea la est\u00e1 explotando muy bien la extrema derecha. A los j\u00f3venes les presentan el establishment <\/i>y la \u00e9lite como lo ligado al progresismo, al feminismo. Y eso, en cierto modo, est\u00e1 generando en muchos j\u00f3venes una identificaci\u00f3n de lo contracultural con la extrema derecha<\/b>\u201d.<\/p>\n
Aunque su presencia sea cada vez m\u00e1s notoria, nadie se atreve a asegurar que esto se traduzca en un crecimiento real de la religiosidad<\/b>, como ha apuntado previamente Garc\u00eda. Para Hilario Mart\u00ednez Blanco, la clave est\u00e1 en que \u201clo religioso se convierte en salvavidas en el lenguaje, en el s\u00edmbolo y, esencialmente, en la est\u00e9tica\u201d. Rafael Ruiz Andr\u00e9s por su parte, se\u00f1ala que la sociedad sea cada vez m\u00e1s secularizada \u201cno tiene por qu\u00e9 conducir necesariamente a una mayor secularizaci\u00f3n\u201d<\/b>. El impacto a largo plazo est\u00e1 todav\u00eda por ver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A ra\u00edz del nuevo \u00e1lbum de Rosal\u00eda, se ha abierto el debate de si reivindicar la iconograf\u00eda religiosa es lo m\u00e1s correcto en tiempos de Vox. \u201cDentro de la religi\u00f3n hay personas que no son de extrema derecha, y es bueno distinguir que son fen\u00f3menos distintos, pero que tienen puntos de convergencia\u201d, reflexiona Ruiz Andr\u00e9s. \u201cTenemos que pensar que la juventud es ruptura, es rebeld\u00eda. Esa idea la est\u00e1 explotando muy bien la extrema derecha. A los j\u00f3venes les presentan el establishment y la \u00e9lite como lo ligado al progresismo, al feminismo. Y eso, en cierto modo, est\u00e1 generando en muchos j\u00f3venes una identificaci\u00f3n de lo contracultural con la extrema derecha\u201d. Aunque su presencia sea cada vez m\u00e1s notoria, nadie se atreve a asegurar que esto se traduzca en un crecimiento real de la religiosidad, como ha apuntado previamente Garc\u00eda. Para Hilario Mart\u00ednez Blanco, la clave est\u00e1 en que \u201clo religioso se convierte en salvavidas en el lenguaje, en el s\u00edmbolo y, esencialmente, en la est\u00e9tica\u201d. Rafael Ruiz Andr\u00e9s por su parte, se\u00f1ala que la sociedad sea cada vez m\u00e1s secularizada \u201cno tiene por qu\u00e9 conducir necesariamente a una mayor secularizaci\u00f3n\u201d. El impacto a largo plazo est\u00e1 todav\u00eda por ver.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"\n